感言,在完本之前-《惊门》


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    看《神游》,感觉风君子这个人物,曾经很聪明却不太懂事。很多东西他知道,但有些事情他却不明白。这样一个人如果想走向真正的成熟,需要在人世间摸爬滚打。那么《鬼股》以风君子成年后的故事为主线,其实就是这个人物经历摸爬滚打、走向成熟的过程。

    小说反应时代、描述世界、刻画人物,假如缺了《鬼股》,这个人物仅仅在《神游》的故事中,便缺了很重要的一环,与后来的《人欲》、《惊门》也不能完整的衔接。所以说这一系列作品讲述的虽是古今中外的故事,背景不同、各有表达的主题,甚至运用的笔法都不太一样,但最终构画了一个整体的世界与世界观体系。

    我生于一九七四年,开始创作这一系列作品时是二零零四年,而今天是二零一四年。天、地、人、鬼、神、灵、惊这一系列作品,从三十岁到四十岁,我用了十年。非常感谢有那么多书友,相伴走过永留青春的美好岁月。

    这十年,感觉非常开心,可以用一个字来形容,就是——爽!

    成年后的我有时仍然很迟钝,有些事情在经历的当时甚至都不太清楚。比如前不久我偶然读到了某集团组织人撰写的一本书,很“荣幸”的意外看见了自己的名字,这才清楚多年前曾亲身经历过怎样的事情。

    曾有人邀集当时一批著名经济学家与各大权威媒体、联络国际知名机构,组织专门的班子,在短短30天的时间内,制定了49条方案,“监控或引导658篇新闻报道、3683条相关信息”。这么大的阵仗,起因只是为了对付一个人的一支笔。而我当时不过是无意间写过几篇感慨,也根本不是为了研讨那片泥潭中所谓的“学术”问题。

    像这样的事情,当然与创作网文的具体经历无关,可能只是素材而已。而我在创作网络文学的这些年,尽管也经历过一些莫名的事端和波折,但相对曾见识过的那些场面,早已波澜不惊甚至难动于衷了。网文创作对于我来说,是既舒爽又开心的工作。

    我也经常书友们发的评论,有些人热衷于讨论书中各种人物的关系,这也算是一种趣味姓的探轶吧,因为这系列品做本就从属于一个世界观体系。但有的时候,感觉某些讨论好似没有意义,讨论者得出的宿命姓的结论,也偏离了原意。比如在《惊门》连载期间,就不断有人问——成天乐是什么来历?

    我可以说成天乐就是成天乐吗?在这一系列作品中,无论是什么人物、有没有所谓的来历,但他们身上所发生的故事,只在于他们的行止以及所做出的选择。如果真有所谓的来历,那么这世上的所有人甚至所有生灵都是有来历的,它并不是特别属于谁的背景。

    在本书开篇不久,书中的白少流面对成天乐的提问时,其实就已经回答了这个问题——众生皆是再来人。

    当然了,书中有些人物的线索,确实贯穿了古今,比如有明确交代的青帝—清风—风君子,梅丹佐—七叶,加百列—阿芙忒娜,阿蒙—白暨豚—白少流。但这种描写所表达的重点,并不是人物本身的直接关联,其实他们也完全可以没有任何关联。而是通过这样一种方式,尽量刻画文明传承的演变以及人世间沧海桑田的变迁,历史与当下的融合。

    白少流不是阿蒙,也不再是那只白暨豚,讨论他的来历要看从什么角度去分析,而不是得出什么宿命姓的结论,否则那只白暨豚又怎会在长江中挣扎落入渔网呢?又比如怎样去看待阿蒙这个人物呢,他就是一个矿工,他的经历就像人们自己去想象、描绘、创造出神灵的过程。

    在《惊门》中,通过一幅画卷也许表达了一种思考,人们怎样去看待世界,往往就决定了人们身处怎样一个世界中。成天乐开启了画卷中神奇的姑苏世界,而小韶得以走出画卷来到真正的人间。就像书中描写的那些妖物,开启灵智看见了世界,又在造就着他们所处的世界。

    成于乐,闻箫韶。这便是惊门要描写的人物和故事,而不是一个叫成天乐的人无敌天上地下、称霸八荒[***]的故事。
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