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    在过道，周轩拍了拍他的肩头，稍安勿躁。

    “我想，这本书如果不是冠名华佗的话，不会引起这么大的轰动。但如果把先人智慧据为己有，才是真正的亵渎。李医生实事求是，不居功自傲，这种谦卑好学的品行让我非常敬佩。”

    一上来，周轩就对李道亨做出极高的评价，也肯定了《灸刺经》的真实性。但是他俩是一道来的，当然就要向着对方说话。

    “我本人对古医学也非常感兴趣，也喜欢翻阅古书，书上内容是经过多方验证的，也都是来自民间整理。如果非有人要找到这种书的来历，很不好意思，我能想到的，只在大脑里。”周轩指了指自己的头，“关于针灸，刚才李医生已经讲过了，对于病人康复有积极作用，我不想多说。五禽戏，当代有多种理解，我也研究过几种，大体上来讲，都是利于养生的，有些也是借用了这个名字，其实和华佗没有什么关系。而《灸刺经》里所讲的五禽戏，是华佗版，无论使用哪一种，长期坚持，都会有良好的效果。”

    “但是书中的五禽戏和本意差别太大，难度也不小，比如五禽中有鸟式，意在轻便舒展，但是这本书中却是展臂踢腿，不适合老年人锻炼，也毫无轻巧感。”又有人质疑。

    “我刚才已经说过了，现代几种版本的五禽戏都有利于养生，华佗是五禽戏的开创者，发展到今日，已经出现了不同的流派，也意味着不同人的理解。这是后人对于养生姿态还有难度改进的结果。要说华佗这套五禽戏，是他中年创建，当时主要服务对象也是五体不勤之人，自然难度较大，意在使其运动发汗。”

    “周轩，谁也没见过华佗！”柏寒强调。

    一句话，把周轩也给打击了，确实如此，他也没见过华佗。师父管辂出生的时候，华佗便枉死了，因为戴罪之身，毕生心血著作也被付之一炬。但当时华佗名气不下，也有不少徒弟，誊写本也是有的，但无法确定来自于他本人。

    “我和大家一样，没见过华佗，但如果大家静下心来分析，这完全符合易经五行的生克理念，是符合古医学特质的，当然，这也是华佗的风格。”

    不少人点头称赞，赞的是周轩果然懂医理，而且对答如流，让柏寒也刮目相看。总之一句话，没有参考版本，就不能算数。

    “我对贵国的针灸术非常欣赏，也曾治好了一些病人。但是，每次拿出针来，病人还是害怕的，如果又说不出来源，他们的自我保护意识很强，不愿意尝试。”一位来自泰国的医学专家说道：“这本书我看了好几遍，觉得可用之处很多，就想听一句实话，除了华佗是虚拟的以外，其他内容的实用性。”

    “这本书主要内容来自于华佗，不是虚拟的。”周轩再次强调，“其实，一开始说给李医生听时，他的反应和大家一样，也不信。所以，恳请大家再给我们一点时间，这样如何，半年，就以半年为期，我们用事实说话，那时由我再组织一次会议，费用我全部解决。”

    “那这本书呢？”有人问道。
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