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    吾日三省吾身。

    种种道和理不断地在脑海之中交织。

    一一印证自身的缺憾，从群书之中寻找道与义，幡然而醒悟。

    脑海不断地运转，参悟着各种道经。

    除了《道德经》《黄庭经》之外，还有各种道家、佛家、儒家等等百家经义。

    到了张百仁这一阶段，他的认知已经得到提升。

    华夏古文化其实根源是相同的。

    尤其在天人合一的思想上，各家思想出奇吻合。

    追溯源头，可以找到《易经》的影子。

    从易经整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

    更不论易经对儒家的影响。

    有连山、归藏、周易三部易书，其中连山、归藏已经失传，现存于世的只有周易。

    张百仁也只能看到普通版本的周易。

    “吾之根基是《道德经》所衍生出来的太清法，诸般经义，也只能成为我的养分。”

    太清法到了今天，已经达到一种瓶颈。

    张百仁自认为可以突破太清法，进入他认知上的第二重天。

    跨入玄妙之门第二重，看到天外天景色。

    但认知障的出现，只能说他参悟诸般经义之道的深入认知，尚且欠缺。

    “唯有认知不足，方能找寻道的方向，继续前行。”

    肉身法，法术道，此两者都没有任何的问题。

    唯独境界认知，知识底蕴的积累，尚且欠缺，需要弥补。

    否则，冒然踏入金丹之境，凝聚出独属于自己的大道金丹种子，实力是会往前跨一步，自己也会踏足另一境界，看到另一种天地。

    但想要回头看到身后的不足，却变得异常艰难。

    修道就像做人一般，明知道自己人生还留下遗憾，但已经没有后悔药弥补过往的遗憾。

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