第五十一章 太虚九炁-《太上宝篆》


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    而鬼仙境介于二者之间,道韵有成却距离沟通天地还有一段距离,在突破的时候,要是有重重异象显露,排除了突破地点比较特殊的情况外,基本都是对自己法力掌控力度不够,导致法力外泄,同外界灵机碰撞引起。

    可真仙道不一样,真仙道从一开始走的就是借假修真的路子,经常需要沟通天地气机,调节自身内景变化,借此契合入天地之间,借道悟道。

    当然了,鬼仙境的阴神还是比较脆弱,要是有谁有胆子以自身道韵震动天地道则,放开内景天地同外景天地直接进行深入交流的话,九成九的下场是自身意志和内景天地都被外界天地同化,剩下的那一小撮例外里,除了极少数的天命之子能够完好无损外,剩下的基本都在天地意志倒灌的过程中,出现一些或多或少,极难平复的后遗症。

    “太虚一念生九炁,炁转九化衍万象。”

    太虚九炁宝清妙境中太虚九炁震动,整个宝清妙境都是出现了翻天覆地的变化。

    识海凝聚的碧波之中,升起一方陆地,其上有一道妙气衍生的五色宝树镇压,宝树形似松树,冠如宝塔,干似青龙,长有数十颗松果,犹如挂在宝塔上的宝珠,光辉闪耀,形成五彩光华缭绕宝树,散发着浓郁的五行道韵,是李浩成五行道术的结晶。

    五色宝树下方有生死二气流转,四周又有明晦二气变化,代表着李浩成对生死明晦之道的感悟。

    最上方原本明月玉阙所在的位置,则是太虚万象妙气显化的一处天宫胜景代替,周围有无数祥云瑞气缭绕,这些瑞气祥云,代表着李浩成参悟的元气,是构成太虚万象的基础。

    而原本高悬上空的明月移动到正北方位,同下方碧波互相辉映,是太虚九炁中最后残留的水月之道痕迹所化。

    天宫正东方位,雷霆闪烁,罡风四溢,电闪雷鸣间又有种种异象衍生,是李浩成刚刚凝练完善的太虚震巽妙气所化。

    正南方位和正西方位也是各有妙气衍生出来的异象,除此之外,还有一道妙气,流转在灵台仙府之中,似有似无,时隐时现,辅助太虚万象妙气,推动其余七种妙气交流运转。

    太虚九炁的每一次运转,都会带动心象世界的一次细微变化,同时李浩成恍若清静琉璃一般的阴神也会出现新的变化。
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