第八十章 百家与阶层-《太上宝篆》


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    而九洲百家各家各派基本都有自己的启蒙书籍,李浩成取出的《千字文》虽然奇妙,经过他的二次修改之后,也只是对九洲常见文字的总结,对仗工整,条理清晰,适合孩童学习,可以称为上佳作品,却不会像心理二学那样引起轰动。

    丝丝缕缕的文气化作一枚枚文字,组成《千字文》,烙印在避神幡上,慢慢稳固其中还有些许飘浮的心理二学的气数。

    ‘同时,我的信仰,也会随着这次事情,跟着向外传播!毕竟对于社会底层的人而言,儒道还是有些高远,不如神道贴近于生活。’素舒看着一些隐藏在暗处的农户,看到自家孩子会读书之后,泪流满面,跪在地上对着李浩成的方向不断叩拜。

    素舒叹了口气,这就是九洲的现实。

    虽然九洲的天地等级十分高,但社会体质依旧处于封建阶段,或者说是只能处于封建阶段。

    无论仙、神、佛、魔,甚至人道之中不少学说派系,都不可能允许,大开民智这种能够使人道秩序力量暴涨的行为被赋予实质。因此,九洲的社会发展在李浩成早年看来发展的十分畸形,明明已经衍生出了很多普及性很高的发明,却很少流入底层手中,明明有着诸神赐福,但底层农户依旧挣扎在温饱线上。

    总体而言,九洲高层虽然处于相当高的文明层次,但底层依旧处于十分落后的阶段,哪怕整体文明水平已经过了某个临界点,可整个社会的文化普及却相对落后,越是底层,越是无缘接触书籍,阶层分明、巩固的让人有些害怕。

    同时,诸子百家的存在也有些可悲,很多学派看似是在为底层人士争取上进的途径,实际上他们的所作所为,不过是在巩固整个阶层金字塔的稳定罢了。

    这是李浩成这段时间研究儒学的成果之一,在他看来,整个国家可以视作是一个巨大的金字塔,黎明百姓,亿万农户是金字塔的底层,也是基础,其上是地主商人,官宦乡绅,负责剥削底层,然后再被上一层中下品级的官员贵族剥削,第三层又是被第四层的中上品级的官员贵族摄取气运,用于供养最顶端的帝王君主。

    整个阶层金字塔的气运呈现不正常的向上流动,直到土地兼并和人口暴涨使得底层无法继续承受剥削,才会致使整个阶梯金字塔崩溃。
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