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    不过，大多数秀家大儒，都喜欢将儒家的天才学士拉入自己派系。

    一来，儒家的修行功法却是有弥补秀家功法的效果；二来，才子佳人配在一起，本就是一段佳话，既可以增加自身的名气，也可以分化儒家内部势力，缓解对秀家的压力。

    眼前这位秀家大儒，就喜欢盯着一些古板儒道大儒的弟子，她不止一次撮合了秀家和那些儒家骄子的姻缘，让那几个新生代对秀家的感官一直不错，甚至有一两个还认同秀家男女平等的观念，将他们比较死板的长辈气个半死。

    “我们秀家向来讲究你情我愿！才不想想你们那样死板！不过，若是那个小哥愿意，你们可不得插手，毕竟他可不是修行你们儒家正统法门的修士。”不屑的瞄了眼儒家大儒，秀家大儒说完就是先一步走了下去，其余十多位大儒见状，也是一前一后的走了下去。

    诸位大儒下楼走的同时，也是引动自身对应的秩序，丝丝缕缕的人道秩序之力在文曲楼中显化。

    下方诸位学士面色大喜，这也是翰林文会的惯例，每次作为裁判的大儒在现身前都会显露自身对应的秩序之力，除了为参加文会的诸多学士展露未来前进的方向，也是为的让下方的人心里有个数，知道一些忌讳和上方大儒的所学倾向。

    诸多学士纷纷凝神关注，仔细感悟上方互相交融碰撞的人道秩序之力。

    要知道，人道秩序不同于天地道则，除了很少一部分是先被提出来，然后在积累而成，其余大多数都是随着人世衍化，经过千万年的时光，由万民生活发展而来，其中包含人文、道德、法律，等等人道力量。而所谓学说，不过是先贤将种种人道秩序总结出来，或是记载在书中，或是口口相传，演化成学派，形成体系，然后再与对应的人道秩序相合。

    但不管怎么样，人道秩序和天地道则确实是两个东西，此时十几位大儒将自身秩序展露出来，引导下方学士未来前进的方向，李浩成也是顺势将这些秩序气息融入自身体系，虽然受限于自身所知和时间等因素，难以尽数理解这些大儒展露的秩序领悟，但修行太虚法的他，可以将这些秩序气息融入自身太虚万象图当中，作为引子，记在心里，慢慢推演人道秩序和天地道则的区别，增加自身太虚法的底蕴。

    “嗯？”李浩成的所作所为自然瞒不过那些大儒，他们望着李浩成顶上若隐若现的避神幡，以及不断显化而出的种种虚幻文字，正是他们展露出来的秩序之力。

    一时间，十几位大儒暗暗叹气的有，眼中含笑的有，摇头感慨的有，其中儒道大儒更是心痛的无以复加，这样的人才怎么就以书道作为根基呢？
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