第二十七章 求佛求心-《太上宝篆》


    第(3/3)页

    隐身藏在边上的徐龙图望着这名老者有些惊讶。他清楚的听到了对方在念佛,相比较而言,李浩成就是淡定很多,在玉符清光的加持下,他清楚的看到这个老者身上佛光隐隐,光明澄澈,质如琉璃,内外明静,那是璀璨的愿力转化而来的力量,其本质之高,哪怕以李浩成的见识,也只敢说弥罗上帝的神光胜过对方,其余诸神诸修,最多同其相当,无法越过对法。

    而造成这一结果的原因,在于这点佛光隐隐与虚空某个净土的天光连接在一起。

    这个净土自然不是西方梵洲佛道修士凝聚的净土,在李浩成发现佛光的时候,目光就是顺着佛光看去,只能见到无穷无尽的佛光,却看不到丝毫内部痕迹,显然本质极其高绝,近乎于传说中的西天极乐世界。

    “临终接引愿吗?”李浩成轻声念出了一个佛道有名的宏愿后,轻声复述道:“设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国。临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。”

    这是一个在佛道之中比较有争论的宏愿,有的人认为只要临终前念南无阿弥陀佛就可以得到接引,可实际上这个宏愿当中有一个前提“发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国”。

    也就是说,你想要往生极乐净土要有三个前提,第一个是发菩提心,也就是所谓的“上求佛道,下化众生”之心;然后是修诸功德,一般上指代六度万行;第三是至心发愿,说白了就是至心诚意地发愿要往生极乐世界。

    三者达成之后,南无阿弥陀佛才会在那人临寿终时,带领极乐世界和行者累世中有缘的大众围绕其周遭,对其进行开导,使其没有挂碍,往生极乐世界。

    而眼前这老者显然符合了阿弥陀佛的这一宏愿,所以才会显露出如此异象。

    李浩成眼中流露出一丝丝的挣扎,按照佛经记载,南无阿弥陀佛显然是佛祖一级的存在,直面他的光辉,对李浩成未来的道路未尝没有帮助。但同样的问题是,近距离接触如此高品质的佛光,李浩成不敢确定自身道途不会受到影响。dengbi.net   dmxsw.com   qqxsw.com   yifan.netshuyue.net   epzw.net   qqwxw.com   xsguan.comxs007.com   zhuike.net   readw.com   23zw.cc


    第(3/3)页