第(2/3)页

    九洲净土宗本就是一个专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的宗派。

    虽然其修行法门核心在于信愿行，即“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”

    所谓信，即深信依佛言，念佛号，求生西方，有信自、信他、信因信果等义。

    所谓愿，即发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。

    所谓行，分正行与助行，正行指修念佛，助行指兼修礼诵供养、六度万行等。

    简单来讲，净土宗的修行其实就是两种法门，一为他力，二为自力。

    他力指的是阿弥陀佛第十八愿，即彻底投诚皈依，仰仗阿弥陀佛愿力修行；而自力则是指修净业三福和自性念佛。

    最终在净土往生的过程中，能否往生靠的是他力，往生后品位的高下，则是靠自力，自力和他力之间相互促进，共同增长。

    因此，对于净土宗的修士而言，信、愿、行三者缺一不可，但同样的，一切和阿弥陀佛有关的佛法，也是他们最关注的东西，更何况真如和尚关于十二光王如来的传承核心在于昔日阿弥陀佛接引之时衍生出来的佛光，其中蕴藏着部分九品往生的玄妙，是净土宗最核心也是最不可或缺的内容。

    而现在，一个已经自身净土，又得获十二光王如来传承的散修和尚出现在净土宗的面前，没有直接跑上前去，将其纳入自身体系，已经是净土宗的那群老和尚禅心稳定了。

    如今对方遇到危险，正是适合结交的时候，净土宗的前辈自然乐意前来。

    同样知道净土宗想法的真如和尚心中暗暗叹了口气，又有些好奇道：‘你接下来准备做些什么？’
    第(2/3)页