第一百零五章 月神月阙-《太上宝篆》


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    “呵呵!你也就只有这点本事了!先不说你只是一个刚刚突破地仙境的后辈,就说你立于地,如何同位于天上的我斗?”玉月阙头梳宫髻,眉心画着一枚耀眼的月纹,白色的长裙束腰,肌肤细腻,只是嘴角一颗显眼的美人痣,让她清冷的气息中平添了三分妩媚风情,她望着下方的女子,玉手轻轻一点。

    眉心光辉绽放,月轮在脑后浮现,重重叠叠的光晕垂下,摇曳生姿,月光盈天,声势浩大,轻而易举的压下来女子的攻击,然后手掌成到,猛地下挥。

    这一挥,引动了整个冥月的神力,剧烈的道则拨动,搅乱周围晦暗阴邪的幽冥死气,道道清亮中带着淡淡血色的冥月光辉,化作一颗颗流星刀光从天而降,所过之处,一切上冲的根系都是被轻而易举的从中斩断,并且在下一刻,尽数腐朽破败,在落地之前便已崩散成漫天沙尘。

    “啊!”根系被破坏,女子面容顿时扭曲起来,张嘴发出了尖锐的嚎叫,一股实质的冲击波生出,周围残破的根系之中也是升腾起一股股乌黑、浑浊、阴冷的气息,随着女子的嚎叫,宛如水波一般,不当向外扩张,抵消那些从天而降的刀光。

    “无用之功!”玉月阙真打算继续动手,突然周围阴世的屏障上出现一道裂缝,随后丝丝缕缕的佛光流入其中,玉月阙还没来得及反应,就是看到一尊头戴宝冠、身披天衣、璎珞垂胸,面露悲苦慈祥之色,一手持九环锡杖,一手持枯荣并蒂莲花,浑身清净若琉璃,遍体生光焰,又有一股清淡不息的香气缭绕的菩萨法相浮现。

    菩萨一显露,手中九环锡杖轻轻落下,对着玉月阙敲打而去,无数佛光如同水波荡漾般震动虚空。

    “地藏法相?”玉月阙面色微变,顶上发鬓轰然崩裂,无数配饰激射而出,乌黑的长发化作雪白,在半空中飞舞,发丝与发丝间互相触碰,衍生出丝丝月光,其中又有无数术法衍生而出。漆黑的双眼化作血红,眼眸中流转着如烟似雾的血色光芒,而眼眸之下,又是蔓延出一道道的妖纹,这幅形象比起原先,现在的她看上去更多了一种性感与魅惑。

    与此同时,冥月之间,竟然逐渐浮现出一点点妖异的嫣红,一丝丝微不可察的血腥气息随之溢出,同时微不可闻,却又令人闻之,心生不安的悲痛哭号、怨毒诅咒、凄厉惨叫,在虚空之中传唱。

    嫣红越发明显,血腥之气也是越发的浓郁,最终整个冥月周围都是缭绕着淡淡的血色光辉,无穷的血气宛如一片汪洋血海在冥月周围浮现,一枚枚充满了罪孽、灾厄、恐惧、错乱、扭曲气息的符文在血海之中沉浮,形成网罗,托着九环锡杖.

    “血月吗?”地藏法相中的真如和尚望着玉月阙的变化,叹了口气,另一只手中的枯荣莲花抛下,莲花落入血海,立马扎根其中,花开花落,刹那功夫就有无数莲花绽放,而每一朵莲花的开放,都会吸纳部分血光。

    在九州,有“月若变色,将有灾殃”的说法,并且详细的衍生出“青为饥而忧,赤为争与兵,黄为德与喜,白为旱与丧,黑为水,人病且死。”

    但稍微了解一些的人都知道,在九洲,诸天星辰并非独立存在的东西,很多星象并不是单纯的天体变化,或者星辰交汇产生的视觉错误,比如月食和日食的诞生,就不是单纯的天相变化,二者诞生是受到很多方面影响。

    一般上来讲,日食通常是太阳阳极阴生,是太阳星对自身积蓄阳煞释放而诞生的短暂无光异象,只会影响到阳煞冲击的地段,对于九洲整体而言,日食的覆盖面积通常不会很大。

    而月食诞生的原因比起日食就要复杂很多,最常见的月食诞生原因,是黑夜对月的侵蚀;然后是地表蕴藏过重的煞气,反冲天阙,遮掩了明月,产生地段性的月食的现象;还有就是冥月和明月产生感应,冥月气息投影人间。

    同理,同月食和日食一般在神话中被赋予诸多意义的血月诞生的原因也有很多。

    最常见的是地段性死了太多人,血气冲天,在月光的缭绕下形成类似天幕,使得某个地段的月光化作血光。也就是说,这种情况的血月,并不是因为血月出现而带来灾难,而是灾难已经发生,才出现血月。但血月的诞生,又会催生出一些魔物、妖邪,它们又会残害生灵,这也是使人们颠倒了血月和灾难顺序的一大原因。

    但也有一些血月的诞生,是真的代表了灾难,比如一些月神的选择。

    因为太阴星对应的权柄很多,基本上天地间一切阴属性的道则,都能够和太阴星扯上一点联系,而这也就意味着很多月神在权柄的选择上,有着众多的可选项目,这也使得九洲月神诸多,衍生出来的明月也是各有不同。

    比如素舒当年以冥月为根基,就是比较大众的一个选择,而眼前这位玉月阙以血月为根基,就是比较少见的选择。
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