月娘进香，按照小说的情节逻辑来说，是为了还愿——虽然月娘的愿还得有些莫名其妙：西门庆病重时，月娘许下的愿心明明是“儿夫好了，要往泰安州顶上与娘娘进香挂袍三年”，那么如今西门庆死了，何以也一定要去还愿乎？不过，月娘还愿又是势在必然：因为从小说结构来看，此举主要是为了引出普静禅师，以免禅师最后的出现显得过于突兀。此外，也是从侧面讽刺月娘责人严而律己宽。金莲的母亲死了，月娘以热孝在身为由，不许她去送殡，可是自己却不惜抛头露面，百里迢迢前去泰山进香。另外，正如绣像本评点者所指出的：“托家缘弱子与一班异心之人而远出烧香，月娘殊亦愚而多事。”张竹坡更是借此痛责月娘，自不待言。

    普静和尚坐禅的山洞叫作雪涧洞，普静又被称为雪洞禅师。雪洞者，本是西门庆花园里一个山洞的名字，我们知道藏春坞书房就设在此处。雪洞是西门庆与宋蕙莲做爱的地方，也是西门庆与桂姐云雨的地方，更是金莲与敬济调情的地方。山洞这个意象的性象征固然十分明显，更兼幽暗隐蔽，是不合法的偷情发生的场所。洞以雪名，更增加了阴冷的气氛。当初西门庆与蕙莲偷情时，就极力渲染洞中的寒冷；蕙莲曾笑道：“冷铺中舍冰，把你贼受罪不济的老花子，就没本事寻个地方儿，走在这寒冰地狱里来了！口里衔着条绳子，冻死了往外拉。”雪洞意象的反复出现，在西门庆的势力蒸蒸日上、炙手可热时，是这部炎凉书中的不祥预兆——雪又是易融化之物——更埋伏下了雪洞禅师度化孝哥的根子。

    词话本比绣像本多出宋江在清风寨义释吴月娘一段，这是《水浒传》第三十一回宋江在清风寨义释刘高之妻一段故事的影子，但是与《金瓶梅》后文情节发展毫无瓜葛。绣像本则突出了“雪洞禅师”一段，因为这里隐藏着小说的大结局，而且，在绣像本里，雪洞和尚度孝哥，对绣像本作者而言决不仅仅只是一种给小说收尾的传统俗套，也不仅仅是令西门庆绝嗣以显示天道报应的手段，而是绣像本作者意识形态的具体体现，也就是佛家思想框架占据了主导地位。对比绣像本和词话本的开头，我们分明看到绣像本作者是特意在第一回叙述者的“入话”中就强调和显示了结局的。