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    百姓们为了治理蝗灾，保一口吃的，发明了“沟坎法”，先在地头、路旁挖沟，然后众人一字排开，手拿树枝、敲动铜锣，挥动呐喊，把蝗虫赶进地头的深沟里去，立即加土掩埋，但是蝗虫还会从土里爬出来，根本就是治标不治本，寻求心理安慰的法子罢了。

    蝗虫过境，几乎就是寸草不生了，但是可以吃蝗虫啊，这玩意儿高蛋白，鸡肉味儿（误），嘎嘣脆。

    这事儿王澈能接受的了，但是不是所有人都能接受的了，见识过蝗虫宴的人自然不会介意什么，但是一盘子蚂蚱端给百姓，不管多好吃，能下得去嘴的人有几个？

    别说吃了，这会儿的百姓估计连大规模的捕杀蝗虫都不敢。

    可是这人啊，真到了一定的地步，饿疯了，红了眼，只要告诉他，蝗虫能吃，为了活命，还会避讳这些那些？若是触怒了所谓的“蝗神”会死，不吃会饿死，反正都是死，吃了，还能活条命。

    王澈看来，古时候发生蝗灾的次数是数不胜数，没有科学的灭蝗的方法，全看老天爷的脸色，别的朝代不清楚，但是唐朝的时候，李世民生吃蝗虫，“所冀移灾朕躬，何疾之避。”，这还算是好的，至少没有发生人吃人的惨烈景象。明末，河南、山东大旱蝗，草根木皮皆尽，乃以人为粮，官吏弗能禁。

    王澈最怕的，就是看到因为蝗灾而生的饥荒，引发人吃人的惨剧，岁大饥，人自卖身为肉于市曰菜人。

    王澈自己一个人在书房里唉声叹气，想着怎么让百信接受蝗虫根本就不是“神”的事儿，真的要到那地步，非得让他们因为饿急了眼去接受吃蝗虫的事儿吗？

    县衙这边准备是一回事，能让百姓提前准备又是一回事，在蝗虫孵化出来之前，最好是能让百姓们多养些鸡鸭，而且还要在地里放养，但是现在地里的麦子才刚刚精神起来，似乎有些完了，鸡鸭虽然不会去吃庄稼，但是在地里可劲儿的刨，这可不好，糟践东西。

    可是跟蝗灾比起来......

    一时之间，王澈自己也纠结了，怎么办？
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