第(2/3)页

    但现在却有人说，修炼并不需要论血脉，谁都可以修炼，这，谁能不动心呢？

    这一刻，他简直有些迫不及待。

    继续看下去：“血脉之说，为修神之基础，然吾以为不然。妖兽之属，可讲血脉，为人若论血脉，岂非后代永无超越先辈之时？且血脉之论，以姓氏为主，更为大谬，血脉流传于血肉身体，若以姓氏论流传，若吾改一姓即有血脉，则这血脉由何而生发，岂非笑话？”

    “批注：大谬，大谬，大谬而不然者。血脉为修神之基，一姓氏即有一血脉，此乃天理，岂容怀疑？此书以此即可为谬本之规范，令阅者皆知其误谬，而更坚定向神之心矣！”

    这几个字写得十分凝重，仿佛让人看到了一个苦口婆心的老人。

    张弃明白了，这本书被批为“大谬”，却仍然能堂而皇之地摆在书架上，就是为了把它当作反面教材，让学员们都认识到这种说法的“大谬”，从而坚定修神的意志。

    但张弃反而觉得，这本书颇有些振聋发聩：人又不是猫猫狗狗，怎么能讲血脉呢？这不是人为设定了人的上限么？而且姓某个姓氏就具有那个姓氏的血脉，养子怎么办，私生子怎么办，私自改姓的又怎么办？何况，批注里对这个说法的反对是简单粗暴的，满篇就只是“大谬”两个字，根本没有讲出谬在何处、真当如何的道理来，这如何能叫人信服呢？

    现在的张弃只是担心，这部“无用之书”会不会只讲道理，不讲具体，是真的无用。

    继续看下去。

    “夫修炼者，有四维，曰财侣法地，财即为财富，侣为同伴道侣，法为功法秘笈，地为地域资源。有此四维，即乞丐浪子亦可成大器，岂维贵族之家，方可修炼至高深之境呢？”

    “批注：胡说，真真是胡说！即称财侣法地为修炼四维，岂不知唯有神裔之家，方可有此四维？盖因神之血脉者即为神裔，受神之庇护，爰有神性，自幼聪颖，体善为良，此者必大富也。神之血脉越浓，则越富，最富者贵族，即最具神性者。至上者国王、宗主，即至富者。神意如此，此书如何自圆其说？盖为谬也。修神之人，岂可如此怀疑丛生？”

    张弃咂咂嘴，有神性的人聪颖而善良，所以会大富，这话就让人怀疑了。他看到过不少“大富”甚至贵族人家，没发现他们善在哪儿；就算是卢启这样的大宗主，万俟家族这样的贵族，似乎在他张弃落难的时候，也没有哪个出来表示一下他的善心吧？

    而陈勿离的儿子陈大富，也不见得就比别人聪明，更没让人看出有哪一点神性。

    只不过张弃对这部《无用之书》开头的长篇赘述，也失去了兴趣，干脆略过本页后面的内容，往下翻去，见这《总纲》的末尾写着：“本书收录修仙之基础，有五篇，盖天时、地利、人丹、剑道、长生。此五篇者，皆修炼之絮论，而非要法。夫修仙者，非同修神、鬼、魔、妖诸道，不以血脉为尚，更无窍穴之说，未经神之血脉开启窍穴，亦可修仙。”

    这才是张弃最感兴趣的地方：是啊，修神不可，不如修仙，只要能够修炼，管它修的是什么！这修仙不讲究血脉、窍穴之类，人人都可以修炼，不正适合他这个天弃之人么？

    高兴之余，连批注也不去看了，多半又是什么“胡说”、“大谬”之类的驳斥罢了。
    第(2/3)页