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    梦里清欢（245）

    太后要生了,        要请的只有老圣人。但别人是得了信儿，也都赶紧跑来了，于是,        就来了一群人。

    不说本就在园子里的太皇太后和太妃们,        就说在圆明园住着的皇上皇后，一得了消息,        什么都扔下了,        赶紧往这边赶。那在园子里办公的十三能耽搁吗？

    十三不仅不能耽搁，还得尽快给各府送个信儿，能来的都来吧。赶紧的！

    于是,        别管是儿子还是媳妇,        有一个算一个，麻溜点。

    生个孩子,        招来这么多人。

    太后一更，这种时候，守着这么多人，并不会叫自己的感受更好过。

    桐桐下针,        她是觉得有助于生产的，但这个孩子许是知道自己更娇贵,        慢悠悠的出生，产程非常缓慢。桐桐觉得自己助产，把能拿的本事都拿出来了，但当真是不快。要不是一再号脉确定没事,        她都急了。

    皇后跟十四福晋就在外面，接生嬷嬷不用上手的结果就是,        一会子出去一通报。

    生孩子也确实是不适合叫嚷，然后就是那种细碎的压抑着的哼哼声,        把外面守着的人都听的坐立难安。

    嗣谒听过怎么生孩子，但桐桐也没这样叫过呀！

    皇上也听过，但那个叫的比这个惨。他觉得这样还不如大声喊呢！

    但坐在这里等着的其他爷们，听过女人生孩子的不多！都是知道生了，那就生吧，能在府里守着，在书房念一卷《血盆经》就算不错了。如今坐在这里听现场，那个难受！不是那种血脉相连替太后难受，就是单纯的指听不得这种声音，叫人听的难受。

    才还说《血盆经》呢，这会子就听说皇后叫人请了‘神明陈靖姑’，要带着女眷烧香拜佛去。

    皇上：“……”信佛是没错，但是烧香拜佛寄希望的是往生来世，当下的事情，神佛是没用的。要是神佛能解决问题，朕还愁什么呢？朕做和尚去好了！而且，现在因为这种事烧香拜佛，不合时宜。

    弘晖在皇后正式进去之前，赶紧给拦了，“额娘带着伯娘婶婶们，上柱香就出来吧。”母子俩说话是避着人的，做儿子的当然要把话往透的说，“皇阿玛虽然信佛，但得分清什么事该去礼佛，什么事不能去礼佛。若是到了佛节或是其他，自来有这样传统的，单为祈福的，额娘该去礼佛。但若是明知道神佛办不了，还非人力不可的，那就不能去！哪怕人力有不怠，也不能再去礼佛的！朝廷推行杂学，医科便在其中。娘亲在里面一直没出来，也没另请太医，那就是一切都很稳当。这个时候宁肯叫人家说娘亲在妇人产育上有建树，也不能往神佛上靠！就像是陈靖姑，之所以世人都拜她，那是因为在唐时在她所生活的那一片，她接生了孩子无数，且孩子都好好的。于是，大家愿意信奉她。而我娘不想成为被人膜拜的人，朝廷也不想叫我娘成为那样的人。皇阿玛和朝廷愿意叫人去信，只要潜心的去学，那医术就是能治病救人。哪怕是女子也是一样！儒家的礼不是一时能冲破男女大防的，但可以培养女医单为妇人治病，这就是大慈悲。

    儿子知道您是说蒙藏信佛教，该信就信呀！咱也信，世人只要愿意信的都能去信。佛是大慈悲，劝人向善的，不拦着人信它。但信了佛教，就能摈弃医术的作用了吗？好些大师也都是精通岐黄之术的！该治病救人的时候，大和尚也不是只念经的！要是都按照满人的习俗，干脆连太医都不要请了，直接请萨满来不就行了！事实上，从入关以来，咱们都在不停的学汉人，从而修正咱们自己……萨满以前是有个病就请，现在呢？是除了节庆，别的时候也用不上，讨了吉利就完事了！”

    就如同烧香拜佛一样，该烧香拜佛讨吉利的日子，您去呀！没人拦您！就比如儿子们要大婚，那您就是吃斋念佛七七四十九天呢，有什么关系？

    可换成眼下这件事，则万万不可！

    世人都能做的事，做了都没关系的事，您在这个位置上，做了就是有问题的。

    这是个错误的信号！被那些迂腐的老大人们知道了，会把您搅进朝堂的风波的。他们要拿您做榜样，说您不信女医云云，那叫皇阿玛怎么说话？叫儿子们怎么说话？

    如今杂学都是爹爹和弘显在管，若是这些事上把您扯进来，事情会越拉扯越深。甚至要把皇阿玛和爹爹，儿子和弘显，扯进他们各自的阵营里。若真是如此，是要坏事的！

    朝上的事，没有温情脉脉。理念的斗争，虽不至于鲜血淋淋，但却也格外的冷酷！
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