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    李药师离开藏风洞，尚未下山，便已迫不及待，连连翻阅师父所赐的三卷经书。

    只见这三卷经书与师父以往交代的功课大不相同，书上竟是小字行草，全出于师父亲笔手泽。

    李药师知道师父与绝代书圣王羲之同样出身琅琊王氏，家传一脉绝妙书法。

    此时他手捧三卷师父墨宝，既惊且喜，只顾欣赏师父行草，竟没在意经书内容。

    直至数页之后，突然看见几行修改痕迹，再隔数页，又见添注笔触。

    他方才惊觉，这三卷经书乃是师父所撰，并非前人经史。

    李药师惊喜之余，索性将坐骑的缰绳松开，任它自去吃草，自己却往山石上一坐，细细读起书来。

    只见经书开宗明义，引《老子》之言曰：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”

    三卷经书，上卷论天地王霸之无为，中卷论将相治平之正道，下卷论兵阵权术之奇变。

    李药师向来偏好兵学，便先展读下卷。

    下卷也以《老子》为始：“《老子》曰：『兵者不祥之器，非君子之器。

    』所以强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。”

    这是说，强国以兵取天下，霸国以智取天下，王国以义取天下，帝国以德取天下，而皇国则以无为取天下。

    李药师琅琅而读，心仪不已。

    再往下读去：“天子而战兵，则王霸之道不抗矣，又焉取帝名乎？”

    这是说，身为天子之尊而只思以兵取天下，则较之王、霸尚且不如，又岂能以“帝”为名？

    读到此处，李药师心中大惊。

    师父这些话，分明是针对自己而发，责备自己过度浸淫于兵学，而不思无为修持之大道。

    然而师父用字，以“帝”以“皇”以“天子”，难道，难道师父也认为，自己“壮志不减沛公”？

    想到此处，李药师心中怦怦直跳，再也无法静心读书。

    他匆匆阖上书本，跨上坐骑，一松缰绳，便紧紧环抱马颈。

    这匹赤骅早已与他心意相通，当即撒开四只银蹄，狂飙而去。
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