第(2/3)页 4．24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 4．25子曰：“德不孤，必有邻。” 4．26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 公冶长篇第五 5．1子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 5．2子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。 5．3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 5．4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 5．5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？” 5．6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 5．7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 5．8孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” 5．9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。” 5．10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 5．11子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 5．12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 5．13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 5．14子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 5．15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 5．16子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 5．17子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 5．18子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？” 5．19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” 5．20季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 5．21子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。” 5．22子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 5．23子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。” 5．24子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。” 5．25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” 5．26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 5．27子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” 5．28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 雍也篇第六 6．1子曰：“雍也可使南面。” 6．2仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” 6．3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 6．4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。” 6．5原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！” 6．6子谓仲弓曰：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 6．7子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” 6．8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 6．9季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。” 6．10伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 6．11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 6．12冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。” 6．13子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！” 6．14子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。” 6．15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’” 6．16子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！” 6．17子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 6．18子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 6．19子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 6．20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 6．21子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 6．22樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 6．23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 6．24子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。” 6．25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 6．26宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 6．27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 6．28子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 6．29子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 6．30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 述而篇第七 7．1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 7．2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 7．3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 7．4子之燕居，申申如也，夭夭如也。 7．5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” 7．6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 7．7子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 7．8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 7．9子食于有丧者之侧，未尝饱也。 7．10子於是日哭，则不歌。 7．11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 7．12子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 7．13子之所慎：齐、战、疾。 7．14子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” 7．15冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。” 7．16子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 7．17子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” 7．18子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。 7．19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 7．20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 7．21子不语：怪、力、乱、神。 7．22子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 7．23子曰：“天生德于予，恒其如予何？” 7．24子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” 7．25子以四教：文、行、忠、信。 7．26子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 7．27子钓而不纲，弋不射宿。 7．28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。” 7．29互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。” 7．30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 第(2/3)页