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    于是，申公豹凭借自己的三寸不烂之舌，在纣王当上了国师，而随着武王阵营方面人才不断增多，申公豹也开始暗自着急。

    为了能够对付姜子牙，申公豹便开始四处拉拢其它修行者，而正是那一句道友，请留步，坑了无数的修行者。

    那一句道友，请留步，是申公豹每次挽留道友之时，所说的一句话，一句话就让对方留步，之后开始对对方进行游说，忽悠对方为纣王效力，称这是受上天的启示。

    于是，神话传说之中的申公豹，也许无法让百姓记住他，但其那一句经典名言，道友，请留步，却是让百姓记住了，一直流传之今，成为禁忌之词，而此名言的原意，是申公豹遇到某一能力通天的修行者，便会劝说其进入纣王阵营，为纣王朝效力，而说白了就是将那一位道友当做炮灰，而当申公豹对某一位修行者说出这句话时，意味着这一位修行者，就要倒霉了。

    而道友，请留步，如今演变成为霉运、恶运等的代名词。”

    云启原本不想对算必准进行解释，原因在于不认为对方现在的名字，是其本名，应该与自己之前一般，使用了一个假名，自己用了真名，并且显示了诚意，对方竟然还使用假名试图蒙混过关，在云启看来，这是赤裸裸的侮辱，不值得相交。

    但琉璃彼岸认为，应该解释一句，让对方明白云启的言论，非托词，而是事实，尤其是彼岸的一句话，让云启屈服了。

    “云启，上万的百姓啊！即使只有百分之一，也是一种进步，你确定虞仲述他们口中所说的川蜀云族，说的不是你的领地？算必准之前的身份，可是一位卜卦者哦！”

    “原来如此，云小道友，是本道之错，不知道友老家的习俗，竟然有此禁忌之语。云小道友，本道在此，赔礼了。”算必准起身，对着云启施礼，如云启之前一般，而云启点头微笑，接受了对方的歉意，心里也好受了不少。

    “云小道友，之前道友说起那传说，那一个典故的时代，似乎为我圣唐一族武王伐纣之事，而那姜子牙，应该是那一位协助武王伐纣，开创天周八千年王朝的那一位姜圣人吧！”算必准对于云启所说神话传说产生了兴趣，尤其是故事之中所提到的人物事件，兴趣盎然。

    “哈～哈！是，算道友，不知有何指教？”云启见算必准的表情，明白对方应该对神话传说产生了兴趣。

    虽然目前所处的世界设定，同样属于神话修行世界，但当年在诸天万界宗门之时，云启特意查阅了圣唐王朝之前的各大王朝的书籍，官方正版史书，野史趣谈，民间传闻等等，没有老家相应时期的《封神演义》《西游记》等等神话传说，当时云启的第一个想法是时间未到，现在他们的作者，估计还在云游宇宙。

    “哈～哈！云小道友，指教不敢当，但本道有一疑惑，武王、纣王、姜圣人等，都是历史上的强者，是天周与皇商时期的大人物，而那申公豹，为何许人也？”

    算必准不敢说自己知道历史的所有人物，但如申公豹一般，能够成为民间神话传说中的主角之一，不可能在历史上籍籍无名，可问题是，对于这一个名字，算必准第一次听说过，因此对他的来历、身份以及在那一个诸神之战的作用，也产生了兴趣。

    “申公豹。申公豹是话本传说中的人物，为商王朝国师，元始天尊的弟子，姜子牙的师弟，他早年与姜子牙同拜于元始天尊门下，后因违反玉虚宫门规而被玉虚宫除名，而后又拜在通天教主门下，一生与姜子牙为敌，他法力高强，通晓左道之术，交际广泛，口才极佳，在成为商纣王朝重臣后，经常游说三山五岳的同门和能人异士助商伐周。”

    “算道友，其实这些神话传说，属于话本小说的范畴，说话是群众喜闻乐见的伎艺，在这个基础上才会产生书面化的说话，此书面化的说话，就是话本小说。

    话本小说不是说书人的底本，而是摹拟说话的书面故事，它最初是记录说话加以编订，发展之后，它采集民间传闻进行编写，还选择一些传奇小说和笔记小说的某些作品加以改编，也就是说，话本小说内容的取材，包括对说话艺术的内容、民间传闻和已有的传奇小说、笔记小说三部分，其体制上，有入话和正话。

    入话就是开头引入话本小说的内容，是附加的成分，多诗词；正话就是叙述故事的部分，是小说的主要内容。话本小说里面掺杂许多诗词韵文套语，叙述上讲是以第三人称说给人听这种叙述方法。

    话本小说是需要去勾栏瓦子里听，瓦子也称瓦舍或瓦肆，是以娱乐为主要内容的商业集中点，勾栏是瓦子中用栏杆或巨幕隔成的艺人演出的固定场子，表演各种民间技艺，类似于当年诸天万界宗门风水于剑庐之中那一场盛典，因此，很受地点的限制。

    而将说话书面化，使之可以随身携带，随时阅览，这种愿望一旦印刷条件具备，便成了现实，但以如今的情况之下，不现实，因此茶馆酒楼的说书人，便成了这话本小说的主要传播者。”
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