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    吕文命问道：“如果是法界性质呢？”

    赵清雪不解：“你想做什么？”

    吕文命：“简单，让他们觉得我很厉害，需要办一个庙会来增强实力，合力来对付，但实际上做准备的是我的人就行了。”

    赵清雪沉吟道：“如果以庙会为科仪，达到一种半法界的性质的话……”

    “确实有足够的兵马，就能够团灭那些人。”

    “你知道法界性质吗？”

    吕文命回忆着问道：“那天在船上，你请师公扶法？”

    赵清雪道：“是的，那天因为我事先准备催眠咒，让无干人等已经昏睡，减少了观测者，所以法界更容易降临。”

    “法界降临本质上是打开法界与人间的通道，这点，实际上每个法师就是这个通道。”

    “所以法师在现实也能施法。”

    “通过祖师、师公扶持是一个办法，科仪增加氛围也是一个办法。”

    “如闽台那边，经常有什么游神活动，就是如此。”

    “浓厚的玄学或者神秘氛围，是可以拥有连通法界效果的，而法界降临的层次不同，导致的效果不同，因此大致可以分为四个等级。”

    “分别是：扶法、显法、降真、显圣。”

    “扶法就是扶持法师顺利行法，让法术更加顺畅然后提升一些效果，但基本上还是普通人看不见的，最多看到一闪而过的光点。”

    “显法则是让法术发挥其法本描述中该有的效果，普通人也能够看到法术的灵光。”

    “降真则是那天在船上你看到的。”

    “师公、太公仙师这些都出现了，还有召请那些神佛的虚影，在世在人间行走，本身存在的那些仙师、祖师，包括仙家、兵马这些都能看见，也能够见识到他们在人间可以发挥的最大实力。”

    “而显圣。”

    “则是完全的法界性质了……那很不妙。”

    “上圣高真也能出现，而且是完整实力，说夸张点，就真的是移山填海的神仙手段。”

    吕文命听完，问道：“人间出现过显圣的情况吗？”

    赵清雪说道：“传闻在绝地天通以前，上古之时人神杂糅，那时可以随意显圣。中古时期缺乏记录，夏商周信史以来，只有武王伐纣时期显圣了。”

    吕文命：“封神榜？”

    赵清雪：“嗯……是也不是，现实宗教层面真正的封神是在汉朝，董仲舒罢黜百家独尊儒术之后。武王伐纣那段，主要是周易。”

    “在龙华道的说法里面，有青阳、红阳、白阳三劫。伏羲一画开天为青阳劫，周文王创立周易，为红阳劫。白阳劫尚未发生。”

    “在龙华道看来，封神算不上劫难。”

    “大周建立之后，就没有过显圣的情况了，至多有降真。嗯……刘秀陨石那个不算。”

    “另外。”
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